第九九代大巫元年開令:
追封,前巫師團第九九代行巫部部長木甘慧賢,為古巫族第九十七位元老,即日生效。
大巫:玉馬哲翀
巫導:梨崖
巫神朝第四紀一萬九千七百六十五年十月十三日
巫祖恒常
巫師團和古巫族人都在猜測究竟是什麼樣的貢獻,讓出身平民家支的木甘行巫獲此殊榮。
木甘行巫的本名已經不重要了,梨崖和哲翀給出“慧”和“賢”的評價,這就是蓋棺定論,來自大巫和巫導的權威認可。
沙木行巫按禮制将大巫賜予的物品和一張牌匾送到新月部紅月寨。
這下子紅月寨又成為古巫族人熱論的對象,剛出一名大巫,又出一名元老,真是物寶天華,人傑地靈!有些人已經動了搬去紅月寨的心思。
木甘行巫跨越兩代大巫,即第九十八代沙木大巫師和第九十九代玉馬大巫師。為何以九九代行巫部部長一職而受封?
因為,他的貢獻主要在第九九代,而不是第九八代。
木甘行巫的預言,對哲翀和梨崖,乃至巫師團整個古巫族來說,其價值不可估量。占巫作為極品巫師中排名前二的存在,境界雖然不高,但能量卻極高。
隻要有一名,便足以讓古巫族避免許多錯誤,對未來的形勢和處境有一個基本的判斷。
占巫所給出的這個輪廓,具有方向性指導意義,決定了重大決策和重大戰略的部署。
梨崖當然知道。
隔天,第二道大巫政令緊接着頒布。
第九九代大巫元年第二令:
擢升,原行巫部副部長沙金行巫為行巫部部長,另增設三位行巫部副部長,原行巫部副部長金星行巫為常執副部長,即日生效。
大巫:玉馬哲翀
巫導:梨崖
巫神朝第四紀一萬九千七百六十五年十月十四日
巫祖恒常
職位增多,巫師團内的行巫們一陣激動,說不定終于可以輪到自己上位。
第三天,第三道大巫政令緊随而至。
擢升,原行巫部第一德有金陽行巫,原行巫部第二德有金風行巫,原行巫部第三德有金雨行巫,原行巫部第九德有沙木行巫為行巫部副部長,即日生效。
大巫:玉馬哲翀
巫導:梨崖
巫神朝第四紀一萬九千七百六十五年十月十五日
巫祖恒常
古巫族雖然接受了大夏國的敕封,但内部仍然延續着巫神朝的紀年。
從遠古時,第一代神巫創立巫神朝開始,到哲翀這一代,已經是第四紀的第一萬八千七百六十五年。
若古巫族仍然存在神巫,那麼神巫作為統領三大機構的首領,實際上就是巫族的王,但自近古大戰之後,随着比徹神巫死去,三大機構成了鼎力之勢,互不隸屬。
在這之前,神巫既是巫師團的第一巫師,又是家長會的會長,執政院的神巫執政。以大巫境的修為想要号令整個古巫族,幾乎不可能,連地巫都未必有這樣的實力和資格。
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