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小說門>過河卒 > 第一百三十九章巫峽神女(第2頁)

第一百三十九章巫峽神女(第2頁)

齊玄素想了想,搖頭道:“不知”

張月鹿提示道:“你再好好想想,十二峰為什麼叫‘巫山’,此地又為什麼叫‘巫峽’?”

齊玄素一怔,遲疑道:“該不會與靈山巫教有關吧。”

張月鹿道:“的确與巫教有關,卻不是後來興起的靈山巫教,而是正統的上古巫教。認真說起來,三教未曾興起時,巫教才是天下正統,十一位大巫被尊稱為神女。後來巫教内亂而衰,三教興起,玄都和紫府是太上道祖的傳道之地,祖天師在此拜領太上道祖所授下的道統建立正一道天師教,領太上道祖的法旨,順應大勢,滅去巫教。當時巫教已經大為衰微,殘餘勢力聚集于大江三峽一帶,其中巫峽便是由巫陽的名字而來,神女峰也是指巫陽。”

齊玄素忽然想起了那個夢。

黑沉的大山之上,十個高大身影籠罩在一層濃到化不開的陰影之中,站在火堆後依次排開,隻能看到一個模糊的輪廓,唯有雙眼位置亮起了兩點血紅光芒。

然後憑空出現了一個特立獨行的身影,與十個仿佛巨人的高大身影相較,這個身影十分纖小,一腳踢翻了火堆,叉腰大笑。

總共是十一個身影。

如今齊玄素已經可以大概肯定,他所見的十一個身影正是上古巫教的十一位大巫,而最後出現的纖小身影便是巫陽,她踢翻火堆大概意味着開明六巫叛出靈山十巫。

至于那座黑沉沉的大山,自然是傳說中的靈山。

巫峽竟然與巫陽有關,用道門的話來說,這裡便是巫陽當年的道場嗎?

齊玄素順勢問道:“巫陽……與古仙巫羅是什麼關系?”

張月鹿畢竟是張家之人,而巫教又是被張家老祖宗滅掉的,再加上她這些年來沒少與靈山巫教打交道,所以對巫教的密辛甚是了解,解釋道:“嚴格來說,是同僚。在傳說中,靈山十巫和巫陽都是天帝的臣屬。”

齊玄素又問道:“那麼太上道祖和天帝又是什麼關系?”

張月鹿想了想,回答道:“大約類似于大掌教和皇帝陛下的關系。”

“這個比方就十分簡單明白。”齊玄素了然,“祖天師好比是道門的真人,十巫是天帝留在人間的封疆大吏,然後道門的真人把封疆大吏給殺了……”

“慎言!”張月鹿瞪了齊玄素一眼,“是十巫自相殘殺在前,導緻天下動蕩,祖天師平亂在後,滅去巫教興起道門隻是順勢而為。”

齊玄素也覺得有點離譜,不敢再去亂說。

張月鹿展開說道:“《山海經·海内西經》載:開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相。十巫中的巫彭即六巫中的巫彭。十巫中的巫抵即是六巫中的巫抵。巫禮即巫履,禮之義履也。巫盼即巫凡,‘盼’與‘凡’音近。巫謝即巫相,‘謝’與‘相’聲轉。唯有巫陽不在靈山十巫之中,隻存在于開明六巫之中。”

“古老相傳,巫陽曾經尊奉天帝之令,為楚王招魂。我們道門今日流傳的招魂之法,大多是來自于這位大巫。”

“窫窳是上古天神燭龍的兒子,被自己的部下所殺。天帝不忍燭龍喪子之痛,就命令将他的屍體送至靈山,讓十巫出手相救。靈山十巫用不死之藥将窫窳喚醒,誰知他從此性情大變,成為一個龍頭貓身的怪物,到處吃人,最終被天帝下令射殺。”

“由此可見,靈山十巫和巫陽都是天帝的屬下。”

“我師父曾經說過,玄聖和高祖皇帝當年也都受過這位大巫的恩惠,所以這位大巫的名聲與巫羅截然不同,巫峽和神女峰的名字都保留了下來。據說神女峰上還有巫陽的神像和廟宇,并不屬于淫祠。”

齊玄素有些惋惜,如果隻有他一個人,那麼他還真想去神女峰中走上一趟,也許會有什麼收獲和發現。

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