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西遊記的修行綱要與體系分析（第1頁）

關于《西遊記》裡面沒有明确提及修煉等級的劃分，隻有在第五十八回有提及天地人神鬼五仙是三界仙佛的等級體系，第二十五回鎮元子說孫悟空是太乙散仙，第四十三回、四十九回、七十六回卻又提及說孫悟空是太乙金仙。

這方面原着中的修行體系不明确，等級有些混亂，所以我結合了一下網上一些博主分析的内容，為了方便統籌和寫作，在本章進行了簡要分析，想看的可以看看，不想看可以直接跳過，不影響任何後續閱讀。

《西遊記》的修行綱要與體系分析

《西遊記》是一部結合了道教、佛教、民間傳說各個元素的作品，同時也構建出了相對複雜的神仙和修行者的等級體系，為明确定義本書中關于《西遊記》世界觀中的修行體系，本章作以下分析：

一、修行體系：

在《西遊記》世界觀中，據菩提祖師、如來等角色的講述，修行法不止一門，再結合原着孫悟空中于第二十五回、四十三回、四十九回、七十六回等章節的劇情可知，孫悟空所修行的是太乙玄門，是道教的修行體系，修煉的目的是長生不老，追求更高級的力量。

此境界結合原着劇情，作出以下梳理：

太乙散仙——表示已經修煉成仙，能夠脫離凡體，但尚未飛升至天界的仙人。他們還在世間行走，散布于山林、水潭等山川湖海、深山老林當中。（見于第二十五回）

太乙金仙——這是太乙散仙修煉到一定程度，達到了天界标準的境界，在太乙玄門中，太乙金仙即可飛升為天仙。（第四十三回、四十九回、七十六回）

太乙上仙——對于已經飛升的天仙來說，繼續修煉可能會達到太乙上仙，這是比太乙金仙更高的層次。（見于第九十三回）

太乙天仙——太乙天仙境界比太乙上仙更高，位于天庭的高級階層，能參與到更高深的道法講學，如參與“混元道果”的講學當中。（見于第二十四回）

混元太乙天仙——又稱天尊，是比太乙天仙更為高深的境界，如元始天尊。當太乙天仙取得混元道果後，就可通向天尊境界，具有再創世的力量。（根據第二十四回的推測）

天地神人鬼五仙：

但同時，在第五十八回經如來講述可知，在天地間存在有五仙，分别為天地人神鬼，在本書中将這五仙劃分不同類别的仙。（結合原着中第五十八回如來的講述和其他博主的分析，為統籌本書的邏輯和叙事劃分進行的設定）

其中，天仙是指入了天庭且名注仙箓的仙，比如雷公電母、月老等，可掌管天地秩序，但受天庭管轄。

地仙，是指尚未飛升，但是修行超凡，追求得到天命或地位封号的仙人，比如鎮元大仙，既是地仙之祖，又有資格參與天界的重大事件，如講解“混元道果”。

神仙，又稱神仙之宗，是指天上的星宿、星神，具有管理天象的職能。

人仙是指人族的修行者，修行者可以通過修煉的方式來力求成仙。

鬼仙，是指在陰間或幽冥界中的存在，有的以前是凡人或者修行者，通過服侍或得到封賞而獲得的特殊地位。（詳見第二十四回）

分析以上，在本書中作如下設定：鬼仙和人仙屬于末流小仙，神仙獨立于主流修行體系之外，暫不論述。而地仙和天仙的區别在于一個不受天庭管制，一個受到天庭管制，在境界劃分上都按照道家的太乙玄門的境界劃分，也即：

太乙散仙、太乙金仙、太乙上仙、太乙天仙、混元太乙天仙（天尊）。（這些境界大多都是在原着中有提及過的，基本符合原着的論述，并非杜撰，有不解的可以詳細閱讀下西遊記）

此外，在修煉成為太乙仙之前，由于在《西遊記》中沒有過多描述，難以分析，所以本書結合現實中關于道家内丹術的境界劃分來區别，即：

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