所有人的耳邊傳來了呢喃細語,似是仙人語。
白簡甯一時間也是愣住了,看着眼前的景象,不禁聯想到什麼。
他嘴裡喃喃道,“聽仙人語,循聲而上,見一異彩松樹,形甚可愛其香非常,知是神異,摘掇服之,得壽三百歲,羽化登仙!”
“你是說這是那棵彭祖所食的桂芝?長生不死藥?”官伯虞也不禁瞪大了眼睛,難掩臉上的震驚。
“秦始皇聽聞海外仙山上有長生之法,派徐福東渡,漢武帝命東方朔尋求神仙之道,但都隻有一樣的結果……這不可能!這裡面的一切都隻是幻象啊?”
白簡甯目光炯炯,“誰知道呢!也許真的有長生藥吧?”
這時候随着一聲震破天穹的鳥鳴聲,一道巨大的黑影在霧氣中掠過,投下大片陰影,短暫遮蔽了天宮之上的大盛光華。
青鳥也來了!
曾有升仙者,甯無避世人,湍流因過雨,啼鳥但如春。
《博物志》記載,漢武帝好仙道,祭祀名山大澤以求神仙之道。
七月七日夜漏七刻,王母遣使乘白鹿乘紫雲車而至于九華殿西,身側有三青鳥,如烏大。
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看!
這些說的都是前往蓬萊無路,隻有靠青鳥傳信。
升仙宴和不死藥皆出,此時的青鳥使者也到了,隻差接引登仙了……
白簡甯看着眼前投下的大鳥陰影,仰頭望去,隻有茫茫大霧,不見天穹。
真的存在升仙之路嗎?
寂斷、四靈物法印、屍解大法、青鳥之術,無數記載中存在的登仙法,真實有成仙的人嗎?
《列仙傳》記載,呂尚下葬的時候,棺柩内并沒有他的屍體,屍體莫名不翼而飛了,隻留有六篇兵書,傳說此時的呂尚早就成仙了。
秦漢時期流行的方仙道,其中一個關鍵人物安期生。
《史記封禅書》記載,安期生,仙者,通蓬萊中。
當年秦始皇東遊登琅琊台,期間與安期生交談三日夜,賜金璧數千萬,安期生皆置琅琊阜鄉亭而去,留書和赤玉璧一雙。
誰也不知道他們究竟交談了什麼内容,之後秦始皇多次派遣使者入東海求不死藥,尋蓬萊仙山。
東晉葛洪在書中描述,在東海之外有一天台山,山上有登天之梯,有登仙台,是安期生白日升仙之地。
到了兩漢時期,信仰屍解大法,其中的“太陰煉形”之術尤為興盛,即墓葬死者脫離了肉身,轉變成仙。
墓葬内從墓室建築、壁畫,棺椁内繪畫,明器到陶俑,都充斥着樂舞宴飲的氣氛,慶祝墓主人得道升仙,屍解成仙。
漢成帝有一栎陽人名為谷春,病死但屍體仍溫熱。
家發喪行服,不敢下釘。三年後,谷春死而複活更是穿着整齊的冠帻,端坐在縣門上,震驚又欣喜的家人前來迎他回家,谷春卻不肯随他們歸去。
家人又将谷春的墓葬起棺,棺内有衣無屍,衣服仍像新的一樣,内裡一側已映上亡者面容面皮,就像一張人皮一樣。
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