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第3章 漢代官員的考核機制（第2頁）

四、察舉制的影響

積極影響：在察舉制下，個人的社會背景、家庭出身不再是選士任官的唯一依據。地方士人隻要有真才實學，有一定的社會威望，或有值得稱頌的道德品質，就有可能成為察舉對象，從而登上仕途。這有利于招徕各類人才，為封建國家的統治提供了有力支持。

消極影響：由于選人權在地方長官手中，也存在一定的弊端和腐敗現象。但總體來說，察舉制為漢代選拔了大量優秀人才，為國家的繁榮穩定做出了重要貢獻。

在察舉制中，“孝悌力田”科目具體是指漢代選拔官吏的一種特殊科目，其含義和特點可以歸納如下：

一、定義與起源

“孝悌力田”科目，亦稱為“孝弟力田”，是漢代選拔官吏的科目之一。它始于漢惠帝時期，名義上是獎勵有孝的德行和能努力耕作者。高後朝置“孝弟力田”官，到了文帝時期，與“三老”同為郡縣中掌教化的鄉官。

二、選拔标準

孝的德行：主要考察官員是否具備孝順父母的德行，這是儒家思想中非常重視的品德之一。

努力耕作：除了德行外，還注重官員是否具備勤勞耕作的能力，這反映了當時社會對于農業生産的重視。

三、曆史演變

惠帝、呂後時期：開始設立“孝弟力田”科目，作為選拔官吏的标準之一。

文帝時期：與“三老”同為郡縣中掌教化的鄉官，進一步提升了“孝悌力田”科目的地位。

四、意義與影響

“孝悌力田”科目的設立，體現了漢代選拔官吏的注重德行和才能的原則。通過這一科目選拔出來的官吏，不僅具備孝順父母的德行，還具備勤勞耕作的能力，能夠為社會的穩定和發展做出積極貢獻。同時，這也反映了當時社會對于儒家思想的重視和推崇。

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總的來說，“孝悌力田”科目是漢代察舉制中一種獨特的選拔官吏的科目，通過注重德行和才能的選拔标準，為漢代選拔了大量優秀人才，為國家的繁榮穩定做出了重要貢獻。

孝悌力田制度在漢代以後的發展演變可以分為幾個階段，以下是根據參考文章中的相關信息進行的歸納和總結：

一、漢代孝悌力田制度的建立與推行

起源與推行：漢代孝悌力田制度始于漢惠帝時期，通過诏令形式推廣，旨在獎勵孝順父母、敬愛兄長以及努力耕作的民衆。

獎勵措施：初期，漢惠帝下诏免除“孝悌力田”者的徭役，作為獎勵的首舉。随後，高後元年又诏令設置孝悌力田官，并賦予其一定俸祿，以示重視。

二、漢代孝悌力田制度的完善與發展

制度化：漢文帝時期，孝悌力田制度進一步完善，明确規定各縣依據戶口情況設置孝悌力田人數，并将其視為“常員”，使其制度化、規範化。

地位提升：文帝時期，孝悌力田的地位得到進一步提升，他們不僅有權統率廣大農民的生産活動和其他活動，還成為鄉村中具有社會影響力和群衆基礎的領袖。

三、漢代以後孝悌力田制度的演變

地位維持：在漢代之後的一段時間内，孝悌力田制度仍然維持其重要地位，成為地方上重要的社會力量和統治基礎。

影響力減弱：随着曆史的發展，尤其是進入唐宋時期後，科舉制度的興起和完善逐漸取代了察舉制等舊的選官制度。孝悌力田制度雖然仍在一定程度上存在，但其影響力逐漸減弱。

四、總結

孝悌力田制度在漢代時期得到了廣泛的推行和完善，成為漢代地方上重要的社會力量和統治基礎。然而，随着曆史的發展和社會制度的變革，孝悌力田制度的影響力逐漸減弱，但其作為中國傳統文化中重要的道德觀念和價值觀念仍然具有深遠的影響。在現代社會中，孝順父母、敬愛兄長以及勤勞耕作等傳統美德仍然被視為重要的家庭美德和社會公德。

漢代監察體系中的“六條問事”是漢武帝為刺史監察地方而制定的監察法規，是刺史用以行使監察權的依據。具體包括以下六條：

強宗豪右，田宅逾制，以強淩弱，以衆暴寡：

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