關于豬的閹割技術,傳說中,東漢末年,也就是現在,名醫華佗說給曹操開顱治病,曹操懷疑華佗殺他,一怒把華佗關入大牢。
臨被處斬前,華佗把一生心血所着的青囊醫書贈給了獄卒。
随後,華佗死,獄卒把青囊書揣回家,夜裡燈下看,獄卒妻子恐招來禍端,奪過青囊書丢到了火裡。
獄卒趕忙就去火裡撿,可惜,青囊書已被燒的隻剩最後兩三頁,隻剩些閹豬閹羊之術。
也就從這兒,閹豬閹羊之術才開始在民間流傳開來。
傳說是這樣的。
而據李孟羲所知,農村閹豬和閹羊手法還不一樣呢。
小時候,看人家殺豬,閹豬就是拿刀割的,閹羊少見,小學的時候,爺爺養的小羊羔,羊羔長到半大的,閹的時候,是拿繩子把羊蛋綁着,然後拿鐵錘把羊睾丸砸碎,就等于把羊閹了。
閹豬和閹羊的不同點,就在這裡。
至于為何手法不同,可能是豬和羊的生理構造不同的,閹割難度也不同。
李孟羲考慮好了,等傍晚紮營,就把豬腌了。
行軍繼續,豬還在哼哼。
小孩子玩個什麼東西,耐心是不長久的。
小磚死抱着豬玩了一會兒,他就不想玩了,小豬不老實,亂拱,四腳踢騰,小磚很快就支捂不住了。
終于,一個不留神,豬從小磚懷裡跑出去了,小磚嘴一撇,哭了。
李孟羲又好氣又好笑。
車夫老鐵把車停下,還沒準備下去逮豬,小豬哼唧一聲,後邊有人把豬幫忙抓過來了。
李孟羲謝過好心的戰兵,雙手抓着小豬的腿接過。
“你看看你,要拿過來玩。”李孟羲教訓弟弟,“現在咋辦?豬放哪?”
已經考慮好豬不殺了,太久,做腸縫合術,小豬扛不住,就算殺了吃肉,小豬也沒二兩肉,已經決定養着了,豬養在哪,還是個問題。
李孟羲想到了木工營,木工營等于是現在軍中工廠,缺啥了找木工營看看能不能做出來,就對了。
于是,李孟羲把豬仔兒拿到了木匠營去,交待魯犁,看能不能做個養豬的籠子,還有木的豬食槽。
魯犁接過小豬,如同接了個炸彈,拿着都不知該怎麼放好了。
李孟羲把豬留下就走了。
同是木匠營的匠人們,看着魯犁手足無措的樣子,就覺得好笑。
小豬的到來,給木匠營添了點樂趣。
雖說軍中肉食缺乏,這小豬也沒匠營的份,但吃不了豬肉,能看到豬跑,聽到豬哼哼,也能解解眼饞。
李孟羲把活兒撂下就不管了,一堆木匠,工具木頭都放在車上,跟着車走,比别人輕閑的多,他們正無聊,便邊走邊開始七嘴八舌的商量說,豬籠咋做。
“拿竹批子編一個得了。”
“木竹子?照哪找?”
“那拿幾節棍,對一個,豬也不大,籠也要不了多大。”
拿邊角料木棍做一個小籠子,這個方法,得到了木匠們普遍的認可。
籠子是有了,還得豬食槽。
匠人們三言兩語商量的方法是,拿截樹幹,掏一個得了。
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