李孟羲所說四點不足,第一點,拐杖,第二點,軍中小竈,第三天,軍中分粥無有嚴令約束,至于這第四點,還與軍律相關。
“我軍至今為止,未有專一執法軍士,也未有軍法官,此拖延久矣,關将軍,可早日決斷此事。”
關羽點了點頭,“明日就選刀斧手。”
刀斧手?
李孟羲詫異。
刀斧手這個詞很熟。
一般,古代都在帳後埋伏幾十刀斧手,等摔杯為号,沖将出來,把人砍成肉泥。
說的是缺專門執法軍士,說軍法官,關羽卻說挑組刀斧手。
李孟羲轉念一想,可能,刀斧手是專門砍人頭的,簡單的說,行軍法不就是砍人頭嗎?所以,刀斧手實則就也是執法軍士。
那麼,為什麼帳後要埋伏刀斧手呢?
可能,一是,執法軍士,是主帥手裡,最核心最忠誠的一批士兵,用着保險。二是,一般值得帳後埋伏刀斧手的目标,必然都是将領。
為整死一個小卒,顯然用不了刀斧手。
而一般來說,将領都穿着好甲。
有甲胄在身,普通的刀可不行,破不了甲,容易刺殺失敗,用普通刀兵埋伏,很可能砍了半天,還把人給跑掉了。
而斧頭,重刀大斧,能破甲,用來砍目标将領,必然砍死。
刀斧破甲殺将,為特攻裝備。
再有,再說軍中執法,一般重刑,都是砍人頭。
砍人頭區區環手刀可不行,刀身薄,砍不動人頭,得用斧頭,斧頭勢大力沉,一斧下去,頭頸兩分。
因此,整天拿着斧頭執法軍士,不是刀斧手,是什麼。
李孟羲明白了一點。
因為古代技術條件限制,最簡單的處死方法,隻有砍頭這一點,而不像後世那樣,能槍斃。
又因為,要利索點把頭砍掉,刀槍劍戟都不好用,唯獨斧頭大钺好用。
所以,斧頭便和刑罰,權利,王權,聯合在一起。
據說,商周之時,代表王權柄的就是大钺。
又據說,“王”這個字,就是大斧頭的象形。
不僅東方如此。
基于古代的技術條件,西方最簡單的處死人的手段,也是砍頭,西方的刀,砍頭也不便利,因此,西方的斧頭,也是代表着王權。
比如,臭名卓着的辣脆,意大利辣脆伐西死黨作為标志的黨徽是豎棒,其圖形是棍棒加斧頭的圖案,由古代王權儀具延伸而來。
——
李孟羲把一日之内看出的軍中不足,共計四點,一一說完。
縱然是李孟羲說完,過了很久。
篝火中的木頭,噼裡啪啦的燒着,劉備關羽二人仍然意猶未盡,回味了良久。
良久之後,劉備再轉頭看向李孟羲,不無感慨,“羲兒,你心思細膩,非我和雲長所能及。
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