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何為聖德?
聖為崇高,聖德,即是崇高之德。
而既有崇高,那就有非崇高,因有非崇高,或者說普通、普遍,才會凸顯出崇高。
為何崇高?因其德行。
是以筚路藍縷,開辟前路為聖德;澤被蒼生,惠及萬民為聖德;光華萬世,衆生共敬為聖德。聖德和蒼生萬民從來是難以脫離關系的。
那麼問題來了,姜離有聖德嗎?
伴随着天璇的話語,姜離福如心至般,運轉《形墳》之功,體内穴竅演化重重異象。若風之飄渺,似雲之無形,有山之巍峨,亦有水之磅礴。
天地自然間的四種要素在姜離體内體現,随即又有一輪太陽升起,日麗中天。
風形氣、雨形雲、水形川、土形山,還有陽形日,《形墳》的八大根本,姜離已成其五,甚至連陰形月、坤形地、乾形天實際上都早已有所得,隻是并未大成而已。
當這五種氣象浮現之時,有細小的石礫從山峰般的巨劍上落下,被厚厚岩質包裹的軒轅劍出現了細微的波動。
軒轅劍一面烙印天地萬象,一面烙印仙佛,此時面朝姜離這一邊的天地萬象正自和姜離共鳴,另一面也同樣有模糊的虛影浮現。
就如姜離曾經所猜想的一樣,軒轅劍似乎并沒有特定的血脈限制。
這一變化也被在場的其餘人所關注,衆人各現驚詫訝然之色,便是天璇也不例外。如此快的共鳴,說明了姜離的《形墳》造詣已是相當之深厚,并且還能夠在聖德方面引起軒轅劍的呼應。
莫非軒轅劍今日當真能認主?
在衆人的緊密注視下,一股金色的波動自軒轅劍之中擴散,氣機牽引之下,姜離身上異象紛現,五種自然氣象之後,有龍影繞空,緊接着煞氣升騰,隐隐勾勒出魔神之形。
應龍變、蚩尤相!
兩大法門所化之形皆是閃過,随即又有三道偉岸而模糊的形體顯化,其中一者頭生雙角,正是神農之相,另一者生殺予奪,氣勢輝烈,當是黃帝之相,還有一者······
當那道模糊的虛影閃過之時,天璇的瞳孔有了刹那的變化,隐成豎形。
她借姜離之助修成娲皇之變,如今姜離的伏羲相閃過,天璇自然也有反應。
而當伏羲之相出現時,軒轅劍波動愈強,因為這一相并未烙印在劍身上。
就如當日軒轅劍為勾勒神農之相而主動和姜離共鳴一樣,現在感應到伏羲之相的軒轅劍進一步和姜離加深聯系。
與此同時,姜離的心神感應到一股宏大的劍意,心中不自覺地回憶起一些經曆來。雍州斬魯王,梁州定水患,平複太平教,斬殺張指玄,甚至還有姜離為求晉升而準備的逆改天地自然,重塑靈機之景。
樁樁件件的記憶浮現出來,正是合乎聖德之事。
但在同時,還有借蒼天之力與黃天相殺,餘波所緻,山河大地一片紅,皆是血染;和雨師元君暗中聯手,降下毒雨,覆滅太平教之衆······
太平教夠狠毒,我的心也未嘗不狠辣。
當初的決意浮現在心頭,宏大的劍意共鳴之下,姜離心神超拔,如蒼茫天穹般俯觀過去,所行之往事曆曆在目,成就其崇高,然而心中卻是無有懷納蒼生的德行。
姜離走到今日,已是經營出不小的勢力,自有數不盡的人追随,自然擔得上“聖”之崇高,可惜他并無相應之德。
有聖而無德。
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