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何為聖德？

聖為崇高，聖德，即是崇高之德。

而既有崇高，那就有非崇高，因有非崇高，或者說普通、普遍，才會凸顯出崇高。

為何崇高？因其德行。

是以筚路藍縷，開辟前路為聖德；澤被蒼生，惠及萬民為聖德；光華萬世，衆生共敬為聖德。聖德和蒼生萬民從來是難以脫離關系的。

那麼問題來了，姜離有聖德嗎？

伴随着天璇的話語，姜離福如心至般，運轉《形墳》之功，體内穴竅演化重重異象。若風之飄渺，似雲之無形，有山之巍峨，亦有水之磅礴。

天地自然間的四種要素在姜離體内體現，随即又有一輪太陽升起，日麗中天。

風形氣、雨形雲、水形川、土形山，還有陽形日，《形墳》的八大根本，姜離已成其五，甚至連陰形月、坤形地、乾形天實際上都早已有所得，隻是并未大成而已。

當這五種氣象浮現之時，有細小的石礫從山峰般的巨劍上落下，被厚厚岩質包裹的軒轅劍出現了細微的波動。

軒轅劍一面烙印天地萬象，一面烙印仙佛，此時面朝姜離這一邊的天地萬象正自和姜離共鳴，另一面也同樣有模糊的虛影浮現。

就如姜離曾經所猜想的一樣，軒轅劍似乎并沒有特定的血脈限制。

這一變化也被在場的其餘人所關注，衆人各現驚詫訝然之色，便是天璇也不例外。如此快的共鳴，說明了姜離的《形墳》造詣已是相當之深厚，并且還能夠在聖德方面引起軒轅劍的呼應。

莫非軒轅劍今日當真能認主？

在衆人的緊密注視下，一股金色的波動自軒轅劍之中擴散，氣機牽引之下，姜離身上異象紛現，五種自然氣象之後，有龍影繞空，緊接着煞氣升騰，隐隐勾勒出魔神之形。

應龍變、蚩尤相！

兩大法門所化之形皆是閃過，随即又有三道偉岸而模糊的形體顯化，其中一者頭生雙角，正是神農之相，另一者生殺予奪，氣勢輝烈，當是黃帝之相，還有一者······

當那道模糊的虛影閃過之時，天璇的瞳孔有了刹那的變化，隐成豎形。

她借姜離之助修成娲皇之變，如今姜離的伏羲相閃過，天璇自然也有反應。

而當伏羲之相出現時，軒轅劍波動愈強，因為這一相并未烙印在劍身上。

就如當日軒轅劍為勾勒神農之相而主動和姜離共鳴一樣，現在感應到伏羲之相的軒轅劍進一步和姜離加深聯系。

與此同時，姜離的心神感應到一股宏大的劍意，心中不自覺地回憶起一些經曆來。雍州斬魯王，梁州定水患，平複太平教，斬殺張指玄，甚至還有姜離為求晉升而準備的逆改天地自然，重塑靈機之景。

樁樁件件的記憶浮現出來，正是合乎聖德之事。

但在同時，還有借蒼天之力與黃天相殺，餘波所緻，山河大地一片紅，皆是血染；和雨師元君暗中聯手，降下毒雨，覆滅太平教之衆······

太平教夠狠毒，我的心也未嘗不狠辣。

當初的決意浮現在心頭，宏大的劍意共鳴之下，姜離心神超拔，如蒼茫天穹般俯觀過去，所行之往事曆曆在目，成就其崇高，然而心中卻是無有懷納蒼生的德行。

姜離走到今日，已是經營出不小的勢力，自有數不盡的人追随，自然擔得上“聖”之崇高，可惜他并無相應之德。

有聖而無德。

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