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第一百一十三章 民可使由之不可使知之(第1頁)

雨勢漸漸有所減弱,三條化蛇從樹林中遊出,一同圍到那條被錘爛的化蛇屍體旁。

居中的那條,身形明顯比其餘兩條大了一号,盤屈起的身軀散發出凜凜煞氣。

且在同時,一道雷光在官道上疾走,由遠及近,轉眼間,便是已經來到了近前。

雷光一斂,現出一高一低兩道人影。高的那個,身披土黃大袍,頭戴黃巾,如石像般的面容上有黃色的烙紋,正是一黃巾力士。

而另一位,七尺之軀,身披黃色鬥篷,以兜帽遮面,隻露出了下巴,手持黃色節杖,周身時有黃色符紋乍隐乍現。

在太平教,持節杖之人為醫者,行走各方,廣施符水,救命治病,傳播教義。

教中總壇之高層則是大醫,以善道教化天下。

甚至就連教主張指玄,也可算作醫者,其人曾手持九節杖,走遍九州,不知救治了多少性命,在天下各地皆有巨大名望。

醫者在太平教内地位不凡,見他到來,兩條化蛇皆是微微垂首,以示敬意。

随後,為首的化蛇身軀蠕動,蛇鱗逐漸隐沒,蛇尾分化成雙腿,灰毛和翅膀亦是逐漸消失。在大約十息時間之後,化蛇首領已然化成了人形。

不過和傳說中的妖怪化人不同,化蛇首領變成的人形身無寸縷,沒有憑空變出衣物來,可謂是相當的科學。

他從随身的儲物袋裡取出件長袍披上,語帶絲絲蛇聲,道:“曹元龍被擒,其随身力士以及喚來的二十六位八品皆是被殺,還有我的一個手下,也沒了。這條線算是垮了,我等需要支援。”

他們化蛇要是動手的話,就沒法一直維持住雨勢,所以需要有其他人負責甄别行人以及截殺。如今曹元龍等人全軍覆沒了,若無支援,這條道八成是封不住了。

“既已暴露,就該撇清關系,而不是越陷越深,”醫者卻是搖頭道,“時機未到,我教也未做好準備,若要一舉發力,還要你等作甚?”

以妖怪為降雨的主力,就是為了好撇清關系,甩鍋妖神教,真要是即刻造反,那就該全面爆發,而不是眼下派這些人手。

“這隻是一次簡單的傳教而已。”醫者如是說道。

先人為制造天災,再讓教中醫者廣施仁澤,如此就可迅速聚斂信衆,這就是當下太平教的傳教手段。

化蛇首領聞言,不由露出狂躁之色,“難道我們的人就這麼白白死了?而且事情既然暴露了,還怎麼傳教?照我說,我們就該直接反了,打上神都,奪了那狗皇帝的鳥位,而不是這麼忍氣吞聲。”

“暴露了又如何?”醫者發出意味不明的低笑,“災後及時救助的是我等,施粥治病的是我等,你說那些愚民是信我等,還是信那些高高在上的宗門或者行事遲緩的官僚。”

“民可使由之,不可使知之。大周數百年的治國方針養出了無數愚民,所以才有我教的興起。”

這句話,是數百年前大周太學從古籍中找到的儒家先聖之言,意為“可以讓老百姓按照我們指引的道路走,沒必要讓他們知道為什麼”。

據說彼時的太學祭酒以此言為中心,寫出了一篇治民論,上呈天子,受天子之贊譽,儒家也因此成為了朝堂主流。

雖然不知道這據說有多少含金量,但大周的治民方針确實是隐隐和此相合,使得此言成了一些不滿朝堂之人的調侃之言。

可惜,化蛇首領沒讀過太多書,顯然不知道這典故,醫者這一番諷刺隻能收獲到三條化蛇六道迷惑的眼神,讓他有種對牛彈琴之感。

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