小說門

第60章 靈異公交車14（第3頁）

注：

魏安厘王與龍陽君，出自《戰國策》，後來的‘龍陽之好’。

衛靈公與彌子瑕，出自《韓非子·說難》，‘分桃’。

‘分桃’在《韓非子·難說》的着重點不是寫兩人之間如何如何暧昧親近，而是寫彌子瑕年輕時分桃給衛靈公吃，衛靈公認為是彌子瑕‘愛’他，但是老了，衛靈公卻說彌子瑕将吃剩下的桃子給他吃。

不過，百度說衛靈公男寵衆多。

在這裡，也糾正我自己的一個錯誤。

我在《探險》那本裡面寫政哥不知道男人和男人可以在一起是錯誤的，春秋戰國時期有男寵的王公貴族衆多，所以，政哥一定是知道的。

他不知道的，或者說不理解的是一個男人為了和另一個男人長相厮守，放棄權力、放棄子嗣，不觸碰其他女人。

那個時代，可能有愛情，但應該不會像現在這樣大多數都認為愛情大過一切，為了愛情放棄事業的估計也少之又少。

并且，那時候估計也沒有現在這種重的類似‘雙潔’的觀念，特别是對貴族王族中的男性來說。

雖然龍陽君也有涉政，并且地位不低。

但我個人認為，要是站在那個時期的帝王的角度，除非能力出衆，不然寵兒始終是寵兒，帝王可以給他寵愛和特權，但終究隻是玩物。

這也是我在上文寫說政哥将小哥和他們相比是在侮辱小哥。

這裡的‘比’重點是比作男寵，而不是其他。

我并沒有看不起龍陽君和彌子瑕、更沒有不尊重他們的意思，他們都是非常厲害的人物。

題歸正轉，雖然現在都說政哥尊重女性，倡導男女平等，給了女性很多特權。

但我感覺，秦朝那個時期是不可能有平等的思想的，特别對九五至尊的帝王來說。

再加上趙姬的影響，我個人認為，在政哥心中，大部分侍妾應該都隻是解決需求、繁衍後代的工具。

我說的隻是部分侍妾，不是所有女人，也是站在大秦的時代背景下，而不是說現在，請不要鑽牛角尖擡杠攻擊我。

我認為政哥看人首先看的不是性别，而是能力，能力強大的便給予尊重與重用，一般便各司其職。

我認為政哥頒布那些律令更多是為了大秦帝國考量，而不是單純為女性這個群體考量。

我知道政哥為巴清建了女懷清台，但巴清是女性的同時，也有着當時大多數男性都無法比拟的豐厚财力，并且給予了政哥支持。

更主要一點，政哥的功績多了去了，我認為沒必要強加一些不符合當時時代背景的功績在他身上。

政哥非常厲害，和小哥一樣，在我心中都接近于神，這點，從我的小說裡應該都能看出來。

但他們都是人，無論是神化，還是污化，我覺得都是很沒有必要的。

另外，在這本書裡，政哥一開始也是被小哥的能力吸引。

他主動接近小哥，就是因為小哥關鍵時候救了他的命，看上小哥的一身本領，希望小哥在陌生的環境中為他所用，護他周全。

但是在相處中，他不自覺親近小哥，小哥也覺得他熟悉，并且喜歡他的親近（這是一個伏筆，就不細說了）。

我的文筆很一般，叙事能力也很差，我不确定我在正文裡有沒有表達清楚，所以在這裡補充一下。

我這段話隻代表我個人想法，可能依然有曆史常識性錯誤，期待你們指正。

不過，因為我有點玻璃心，容易被評論影響碼字積極度和後續劇情走向，

再加上番茄後台更新，手機上看不到評論，所以我可能回複不及時，甚至看不到。

如果發現我的錯誤，并且有時間的話，請@我幫我糾正，非常感謝。

再小聲說一句，這一章正文加上上一章一共有五千字，所以這一大段并沒有要水字數的意思，隻是害怕放在作者說沒人看。

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