而尋常道人的皮書,其不隻是僅僅披了層皮,容易暴露本相,也無法動用披皮之物的能力,頂多是披皮之後,會對相應的法術有所加成,動用更加輕松罷了。
此中的區别,更加的證明了餘列的變化之術,和普通的畫皮之術有着根本的不同!
特别是餘列在變回了人形之後,身上又不會有半點妖物的痕迹殘留,這也代表着他可以輕易的和變化之物做出分割,不會被變化之物的弄得人不人鬼不鬼的。
這點決定了餘列是否能夠經常的使用這一變化之術。
因為按照丹道筆記中所提及的,以畫皮之物作為本命血器,其一大缺點就是會加劇道人被妖物妖氣的侵蝕程度。
如果選擇以此物作為本命血器,切記不可貪圖披皮對于法術的加持,否則就可能導緻修煉者變得人不人、妖不妖的,自斷道途。
也恰恰是因為這一點得不到解決,畫皮或者說皮影一道,在丹道的本命之物中,一直都是位列于旁門左道,而沒有晉升為皇皇正道。
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須知當今的仙道中人,之所以要煉制本命器物,為的就是以外物作屏障,為自己的修道學法提供幫助,而不是單純的想要急功近利。
赤足走在法壇上,餘列好生的梳理一番後,心中暗暗的想到:
“也就是說,我的本命皮書在生了異化之後,恰好是彌補了畫皮、披皮的極大缺點……幾近真正的“變化”,也不再會讓道人被妖物所影響?”
他的眼神閃爍起來,隐隐看見了自己成就為六品道士的曙光!
傳聞仙道從六品開始,就和下三品徹底不同。
此境界的道人,才是真正的步履大道之人,是山海界中真正的統治者,也是真正的仙道開拓者。
每一個道士,都是山海界的珍惜資源,就算是翻下了滔天的罪責,隻要不是道奸,不是叛道之罪,就不會被道庭判處死罪,最多也隻是禁锢修為,關押到老死,期間還會有機會進行刑罰的減免。
因為道童、道徒、道吏,都隻不過是學道之人罷了,六品道士及以上,此類人物才是修道之士。
彼輩通曉天機造化,每個能夠成就道士的人,要麼是對山海界有大功勞,要麼就是在仙道的鑽研上,凡脫俗。
前者是靠殺伐,靠苦功;後者是靠天資,靠天才。
也正是因為這兩種限制和激勵,才讓山海界在終結了末法時代之後,短短三萬年不到,就橫跨數個時期,直追上古,再次以強悍無比的姿态,橫壓三千世界!
想到這些,餘列忍不住輕笑起來:
“我餘列,有道士之資也!”
隻要他能夠讓自己的血肉筋骨,真正的變化為另一種生靈,而不是隻靠黑膜異力的模拟,且能輕易的變化回來,再弄懂其中的緣由,掌握了規律。
那麼他就會給“皮道”,帶來翻天覆地的變化,讓此道從旁門左道,往上狠狠的拱一拱,甚至成為正道也是有可能!
到時候,他就不需要靠苦功、去冒險,也能夠突破成為六品的道士。
而下三品和中三品之間,可是一個極大的分水嶺。
一旦突破了,除去個人的地位會生翻天覆地的變化,獲得“免死”之外,道士的家族和血脈,也将會雞犬升天,特權多多。
即便道士自身不喜家族、不留血脈,道庭也會要求道士在界内留下血脈,并且會保證,隻要不是被外敵殺到界内,每一支道士血脈都不會斷絕。
違逆此律者,将以叛道之罪論處。
因此以餘列現在的見識,即便有了青銅酒杯的幫助,他當初都不敢保證自己将來,一定會成為一個道士。
現在,本命之物的異化,則是讓他升起了濃濃的期待。
金屬法壇之上。
餘列喜不自勝,握着本命皮書,感覺自己像是拿到了通往六品道士的半張門票。
其實這還是餘列現在見識,太短淺了。
似他這般本命血器出現了“異化”,且異化的結果,大概率能彌補一方仙道傳承的,隻要他敢,有信得過的高人,讓高人輔助研究,他将有七成的可能将會直通六品,近乎保送!
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