“但這個,不是我們鄉村治理模式的失敗,而是我們科學與技術的落後。”
“我們要步入發達國家,當然也要找到一種适合自己的治理模式,我看,中央已經找到了,那就是以德治國與依法治國相結合。”
“一個好的治理模式,必然是物質與精神的融合,是靈魂與軀體的結合。傳統是靈魂,農耕是精神,現代科技是手段和方法,這一點不能犯方向性的錯誤。”
“今天發達國家都是傳統與現代相結合的國家,英國、法國、日本、韓國、瑞典、新加坡,哪一個失去了他們的傳統?他們的皇帝、女王、天皇等等,民族與國家,傳統與現代共生共存,這才是一個有民族性格、适合自己土壤的模式。這些國家的鄉村越來越好,有些還成為接待國外元首的外交場所。”
“但是我們現在把鄉村與城市放到一塊來抓,試圖用管理城市的辦法來管理農村,這就是一種極為錯誤的做法。”
“熟人社會産生道德,陌生社會産生法制。”
“道德是鄉村自治的靈魂,法制是城市管理的基礎。”
“自治的特點是慢而舒适,法治或他治的特點是快而緊張。”
“幾千年來,我們的城與鄉的差别一直存在。鄉村是小農經濟,城市是規模經濟;鄉村自給自足,城市競争創新;鄉村生活就是産業,城市生産遠離生活;鄉村生産就是生态,城市污染源于生産;鄉村是慢生活,城市是快發展,城鄉之間的這種差異,也是我們這個民族的文化特征。”
“城與鄉的治理有不同的标準,兩種标準沒有對與錯,而是城市與鄉村的生活與生産形式決定了他們不同的标準。”
“鄉村建設,重要的是找對方向。方向錯了,速度越快,用勁越多,鄉村振興的危險就越大。”
“但是,我們有不少地方,甚至可以說大多數地方,在鄉村建設上,用标準代替方向,用知識代替文化,用文件代替實踐。”
尤文龍臉紅了,自己沒有深入搞調查,先在辦公室裡拉框架、想标題,其實就是想用文件代替實踐。
“所以,很多地方,徹底用法治代替道德,把鄉村自治移交給政府管理,讓縣鄉政府陷入了自古以來‘清官難斷家務事’的爛泥坑,結果是越理越亂,越管越複雜!
“還權于村兩委,用鄉賢治村,自治才是王道。自治,這才是老子所講的無為而治!”
“看看吧,一些地方村支兩委失去了權利和自治,村莊不再有人能真正地管理。基本上每個村委會比農村家庭還窮!村民處在一個無組織、無自治、無法律的三無狀态,鄉村的貧困自然跟随而至。”
“失去了道德的約束,純粹靠所謂的法律普及,隻會讓鄉村管理越來越混亂、村民關系越來越淡漠。倫理和孝道問題大量出現,棄地越來越多,農民對農村的義務、對國家種糧的責任漸漸失去,黨員幹部因村支兩委失去了權力而降低了對群衆的凝聚力。農民自行賣田、賣房、賣山賣水越來越多,鄉村水利遭到破壞,土地污染、亂搭亂建、種子丢掉,農藥與化肥大量進入農村,所謂的鄉愁,不是懷念一種美好,而是發愁下一步怎麼搞!”
“這些情況,你尤文龍作為大學生村官,調查了幾個月,不知道嗎?”
江寒今天純粹是以師傅的身份來訓斥徒弟。
如果僅僅是内容不合适,江寒完全可以耐心指出。
但是尤文龍這是典型的急功近利,沒有把心思真正放在分析問題、解決問題上,這讓江寒很惱火,必須給他猛擊一掌。
否則,尤文龍今後很難有大的作為,就算他爬到了一定位置,也會做表面文章,搞形式主義那一套。
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