小說門

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顧啟珪不用操心這些，他如往常一樣在卯時就起了床，洗漱過後，跟着新來的師傅學習打拳。師傅是顧啟珪拜托自家爹爹找來的，并不是為了能有多高的武術造詣，僅僅是為了能夠強身健體，在古代這個感個冒就有可能沒命的時代，沒有什麼比有個好的身體更重要。

到辰時時，通常顧啟珪都會溫習四書，《論語》，《大學》，他已經跟着爹爹陸續學完了，加上前世他對這些書也算了解，他大緻明白書中的意思。到現在，他可以說是已經誦讀了很多遍，可每一次重新讀，都好像又會更明白一些，所以溫習四書成了他每日晨起的習慣。

今日因為是他的拜師禮，他本是一點兒不緊張的，可看到娘親緊張兮兮替他張羅，倒是讓他有了一絲絲的緊張情緒。

巳時末，顧國安親自帶着顧啟珪到了陳府。

古代文人墨客拜師是頂重要的大事，自古師徒關系被看做僅次于父子關系，即俗諺所謂”生我者父母，教我者師傅”、“投師如投胎”。師傅被看做僅次于父親的角色，許多家教、家訓、家誡中也都強調要尊敬老師，視師如父，所謂“一日為師，終身為父”，甚至還有“不敬先生，天誅地滅”的拜師俗語。

所以今日顧啟珪拜陳恪為師，不隻是單單找個教學的師傅而已。陳恪無子，不出意外，他應該就是那個替陳首輔養老送終的徒弟，所謂師父。而且陳恪陳首輔可以說是日理萬機，應是沒有很多空閑時間給他講學的。

進了陳府，顧國安直接帶着顧啟珪去拜見了陳首輔，真論起來顧啟珪還是第一次和他交流，他看起來很和藹，忽視周身攝人的氣質，單看外表很難相信他就是權傾朝野的内閣首輔。

顧啟珪的拜師禮定在了正午時（也就是十二點左右）。午時剛到，朱府就派人送來了“十魁”，所謂“十魁”，就是發菜、湯圓、豬肝、小鯉魚等十味，分盛十碗，在行拜師禮當日擺在中堂，師兄弟一起享用的膳食。“十魁”當由外祖母家準備，這本是江浙一代的規矩，今年朱府剛進京，難為他們還想着，真真算是有心了。

陳恪已是知天命之年，弟子倒是不少，在京中的倒沒有幾個，而且都與顧啟珪年齡相差甚大，聊是聊不到一塊去的。并且，他們都與顧國安同朝為官，平時兄阿弟阿的稱呼着，現在讓顧啟珪稱他們為兄，平白比顧國安矮了一輩，他們自是不願意的。

午時正剛到，拜師禮就算正式開始了，陳恪替顧啟珪正了正衣冠，使之衣着整齊，就進了正堂。顧啟珪在門口恭立片刻，才跟着進去。

他走到紅色氈毯面前，端端正正跪在上面，首先向至聖先師孔子行九叩之禮，然後向陳恪行三叩拜師禮，向師父敬茶，獻上準備好的六禮束脩，和朱氏準備好的其他禮品。

陳恪接過茶喝一口，示意旁邊的弟子接過禮品，親手把早已準備好的四書遞給顧啟珪。

接下來，就是顧啟珪按照流程，将手放進早已準備好的水盆裡，正反各洗一次，然後擦幹，此意為“淨手淨心”，去雜存精，希望在日後的學習中專心緻志，心無旁骛。

陳恪手握占着朱砂的毛筆在顧啟珪眉心處點了一個紅點，這就是所謂的“朱砂點痣”，“痣”通“智”，意為開啟智慧，目明心亮。這也是拜師禮的最後一個步驟，再之後，就是作為師父的陳恪對于弟子的訓誡。

“你現在還小，我就送你一句話，‘玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉？’這本是歐陽永叔教導子孫所寫下的，為師也把這句話送與你，望你謹記于心。”

“是，師父，徒兒銘記于心。”顧啟珪是知道這句話的。這本是歐陽修勸誡次子努力學習，提高修養時寫下的《誨學說》中的一句話，對于官宦世家子弟來講可謂金玉良言。

在正式拜師行禮後，顧啟珪去拜見了師娘，把母親早已準備好的禮物呈上去，師娘自是十分開心，她本就是喜怒都表現在臉上的性格，此時從骨子裡散發出的開心倒是令人十分舒心。

記得上次在舅舅家暖居宴的時候，他還管她叫祖母呢，現在陡然低了一個輩分，倒也沒有任何的不适。當然，顧啟珪嘴角抽了抽，他這新上任師娘的記性還真是不錯，暖居宴說要給送他禮物，這不這就給他了，看着手裡這一盒子的銀锞子，銀瓜子，銀質的匕首，甚至還有銀質的小兔子，雕的憨态可掬的，一看就是特制的，還真是下了些心思。顧啟珪覺得好笑，心裡卻也暖暖的。

顧啟珪父子并沒有在陳府多待，他爹爹還要帶着他去拜訪親朋長輩，大緻就是接受長輩的祝福一類的。至于宴請蒙師，應該得等到年節過後了，今年是多事之秋，北方雪災剛剛平息，實在不宜大操大辦各種宴會，陳恪和顧國安豈會在這個風口浪尖頂風作案。

其實，真論起來，拜師陳恪陳首輔，并不是一個最好的選擇，作為内閣首輔兼任刑部尚書，陳恪實在太忙了，怎麼有時間去教授一個黃口小兒，給他講四書五經呢。可是這些難道顧國安不知道嗎？可他還是應下了。

他當然知道，他也沒真想讓當朝首輔去給自己兒子做蒙師，年後，他會把幼子送到國子監系統學習，這一決定他是經過深思熟慮的。

幼子性子沉穩，獨自在家請夫子教育也可，但就怕他養成更加淡然的性子。國子監同齡人多，能有交到幾個至交好友是最好不過了，那會是他一輩子的資源。再一個，幼子自制力強，也是适合集體讀書學習的。

他倒是想把孩子永遠放在自己的羽翼之下保護起來的，可孩子總有一天要長大，總有一天要獨自去面對世間的風風雨雨，進入國子監對目前的孩子來講倒不失為一個好的方法。

顧啟珪是沒有想着這些的，但他知道爹爹不會害他，他現在隻要跟着爹爹的腳步往前走，努力充實自己就行了，至于其他，相信家人都會為他安排好的，他就是有這個自信。

爹爹的決定

顧啟珪坐在他的小書房裡發呆，思考着他爹剛才說的事兒，竟是要他來年開春，去國子監讀書。

顧啟珪在聽到自己可以入學國子監的時候，一時間就怔住了。他自是知道他爹爹要把他送進府學，他想過是京師的官學，沒想到竟然是國子監。要知道他上有嫡長兄，入學國子監這事兒本不該落在他頭上的。

他前世學的中文，自是知道，國子監作為中央官學，是古代教育體系中的最高學府，招生極為嚴格，雖可以靠恩蔭入學，人數有規定，年齡也該是有規定的吧？

還是顧國安細說起來，顧啟珪才知道，與前世略微不同。本朝重文，極推崇儒家文化，對于研讀儒學文化的場所，更是追求多多益善，體現在京中官學上，就是國子監下分設國子學和太學兩個體系，兩者并立。把傳統國子監的國子學和太學分立出來，使之職能更加明确化。

太學作為國家傳授儒學經典的最高學府，承擔着大學和教育的功能，學生大都是已經功名在身的學子，當然也有符合年齡的各貴族和官員子弟。

而國子學，承擔國家教育管理的功能。分立小學，承擔‘蒙學養正’的職責，學生大都是十五歲以下的學子。能夠進入國子學的學生，要不就是各州府學推薦的有潛力的學子，要不就是看父祖的官位兒取得入監資格的‘蔭監’，當然也有通過捐錢捐到的‘例監’。所學課程包括包括《孝經》、《小學》、四書五經以及其他射禦書數等。

對于能到國子監讀書，顧啟珪有一點兒不敢相信，但是又莫名夾雜着激動和開心。

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