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“金國人的彪悍，殿下也有所見識，不管摳出自己眼睛是不是苦肉計，他們對自己尚且如此，對待他人的殘忍可想而知。遼國衰敗，金國崛起，仍是大患……”

趙楷同意高銘的說法，但他知道高銘前來，肯定不是為了簡單重申金國的隐患的，“你想說什麼，隻管直接說來。”

“其實……趁着這次往金國派使節，我有個計劃……具體措施還在醞釀中，隻有一個大概的計劃輪廓……本來打算等計劃再完善一些告訴殿下的。”高銘故意說得磕磕絆絆。

趙楷被吊起了強烈的好奇心，“繼續講。”

高銘就把他心中的計劃與趙楷說了，“遼金巨變，當地百姓民心浮動，如果能有一股力量将他們組織起來，必然能成為一股掣肘金國的武裝。”

在北邊生活的，就沒有不彪悍的，幾乎每個人那都騎馬帶弓，按照大宋的标準，每個人成年男子都是士兵。

趙楷重新坐下來，耐心地聽，“可是将他們組織起來談何容易？”

“明教。”高銘說出了答案，“将明教送到北邊去。言而言之，叫人去北地傳播明教，當教主。”

向他國傳教，輸出宗教組織，屬于後世國家間，颠覆别國常用的手段之一。

趙楷愣怔，身為此前親征方臘的統帥，他當然知道明教是個什麼玩意。

在它的教義裡，世界是對立的，非黑即白，非善即惡。

在時間上，分為過去、現在和未來，和佛教的過去佛，現在佛，未來佛不謀而合。

而未來佛便是彌勒佛，所以明教能夠僞裝成佛教進行傳播。

衆所周知，遼國全國上下都是虔誠的佛教徒。

高銘見趙楷不說話，繼續道：“金國原來從屬遼國，如今占領的地盤又都是遼國的，對佛教必然不陌生，接受起明教來，應該沒什麼壓力。同時，我相信，他們對明教一定毫無防備，派人傳教，組織起的教衆，就是一支軍隊。”

宗教的魔力，别說現在，就是八百年後的大清，也能組織起太平天國那種幾乎掀翻統治的力量。

在金國境内，不求太平天國那種逆天級别的，就是來了方臘級别的，也能叫金國喝一壺，狠狠牽扯後腿。

其實若論教義，明教其實不邪，不會讓教衆自殘或自殺，相反還有一些道德要求。加入教種的教衆還能互相膚扶持。

但對統治者來說很不妙，追求非黑即白的完美世界，信衆很容易為了讓光明世界降臨而造反。

明教在以後的曆史上造過元朝的反，現在去造金國朝的反有何不可。

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