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他在疑惑為何已經銷聲匿迹了近百年的族群為何會突然出現還助纣為虐，阿都沁和沃德的注意力卻是都在藏華寺上。

阿都沁倚在書桌前，右手狠狠的一拍桌案，氣聲道。“那老秃驢還真是越來越嚣張了，這表嫂才嫁進來幾天，他竟然就敢派人來找事兒了，萬一表嫂真的在咱北國連一個月都沒過就出了事兒，那晉國能幹？咱北國臉面何在？”

北人裡十有七八皆信奉活佛，不信的反而都是上層貴族，因為階級或者是地位較高，所以他們更能看到普通百姓看不到的許多東西，類似于所謂的活佛，是何等的沽名釣譽道貌岸然的存在。

沃德也在那裡咬牙切齒，但礙于身份，他沒能大聲罵出來，隻在心裡将那所謂的活佛罵了又罵，隻恨不得能打上藏華寺，将那活佛剝皮又拆骨。

君屹倒是還算淡然，他深知這事兒着急上火沒有用

畢竟藏華寺存在的年歲比北國建國的時間都長，活佛的形象早已經深入人心，想要将其徹底連根拔起，是沒那麼容易的。

隻是君屹他雖不着急，卻也并非對其妥協服從。藏華寺看似是一座寺廟，但它有僧侶近千人，奴仆幾萬人，名下産業更是無數。

若藏華寺僅僅隻是信奉人數較多，所占資産過多的一個寺廟，那麼君屹自然不會将其視作毒瘤。

因藏華寺許多髒污之事兒說不出口，那千人僧侶中，半數皆是上一任僧侶們奸污女奴所誕下的男兒，女孩兒便再次充做女奴，女奴和僧侶或為親眷，但卻依舊會苟合生子。

人倫教義在藏華寺形同虛設便也罷了，曆任藏華寺活佛還喜歡搞祈福活動，什麼幾百貌美女子入寺祈福數年，可保部落數年風調雨順不出大災之類的虛言，實際上那些入寺的女子們皆會成為寺内僧人的玩物，最終淪為女奴。

北國建國後，前兩任君王皆是對藏華寺的所做所為睜隻眼閉隻眼，裝作不知。

但君屹上任後卻有意阻止活佛所謂的祈福活動，這一舉動徹底的激怒了活佛，因為藏華寺的繁衍幾乎是就以這招女入寺為主，若不能讓寺内新增新鮮女子，那麼終有一天，藏華寺将會衰敗下去。

故此之後，君屹也遭遇了幾次刺殺，皆是出自藏華寺之手。隻是君屹自身武藝高強，刺客多次均未能得手。

所以，這回才會将目标放到秋骊身上。其實阿都沁所想的都是正确思路，兩國聯姻締結和平盟約，和親公主便是這盟約的紐帶，若是紐帶斷了個不明不白，縱使兩國君王都沒有發起戰争的打算，卻也依舊還是要注重顔面。

于晉國而言，公主死于非命，對自诩于泱泱大國的晉國而言，幾乎是已經不能忍的情形，而北國則必然處于一個有口難言的劣勢環境。

戰争一起，兩國皆亂，此時渾水之魚必然興風作浪，若真到了那個時候，兩國皆有損失，反而是狼子野心的藏華寺從中得力了。

“汗王，這麼憋屈下去也不是事兒啊，要不咱們也…”沃德手掌放在自己的脖間，做了個砍頭的姿勢。

老烏久從旁歎了口氣，這孩子還是有些莽啊，如果藏華寺那麼好進，活佛那麼好殺的，現在哪裡還有藏華寺的存在？不早就被人用一把大夥給燒了？

他剛這樣想着，就聽到門外有人高聲禀報。說是藏華寺起火了，大火燒得止都止不住，半邊寺廟都給燒成灰了。

老烏久眨眨稍有些老花的眼睛，懷疑自己這是心願被長生天給聽到了，不然為啥他剛念叨了幾句被火燒，為啥藏華寺就真的着大火了呢？

第17章

内殿裡，推青梅去休息，說是自己要小憩一會兒的秋骊悄摸摸的從被窩裡爬出來，做賊似的掏了掏梳妝櫃下頭的小格子，從裡頭摸出兩根白色的蠟燭。

這是她拜托青梅好不容易才弄到的兩根白燭，北國和晉國一般無二，除非祭奠否則平日裡都是點紅燭的，所以紅燭到處都是，白燭卻不常見，世人覺得白燭晦氣，所以平日裡也少有人會囤積在家。

而白三白四兩個它們也的确是立了大功，以紙人之身去藏華寺放火也的确是為難了它們，所以秋骊特意弄來這兩根白燭給它們加餐。

五個白穿不來陽間衣，吃不來生人食。衣服要燒成灰才能穿，食物也隻有香燭可食。

王宮之前荒廢了一段時間，原本于西南角的佛堂也在君屹成為北王以後拆卸了，因着她不喜香氣過于濃郁，所以整個王宮連熏香都少見，就更别提能夠用來祭奠的檀香了。

秋骊将兩支白燭點燃，放到一側不顯眼的地方，她很慶幸現在的天色還不算特别的晚，否則燭火亮起來那才顯眼。

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