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第969頁(第1頁)

所以九黎諸部遠徙南荒,就是要在巫神的帶領下重新連接天地,再度打開一條從人間前往天界的通道。這種說法很有煽動性,聽上去令頭腦簡單的蠻荒各部族人熱血沸騰,至少華崽所在的村寨裡,四顧流傳的神話中就是這麼說的,而他們所供奉的巫神又稱蠱神。可虎娃等人聽着卻總感覺有些不對勁,這神話從何而來,其實就是颛顼整頓祭祀的曆史。所謂重黎,就暗指重辰氏與奔黎部,他們與共工部之間因此爆發的沖突最為激烈。高陽帝颛顼在人間時曾自創純陽訣,他比任何人都懂其中的門道。由國家統一制定有關祭祀的禮法,而禁絕世人自稱天神或擁有天神的意志,就是為了杜絕很多亂象,解放民力用于真正的生産、操心世俗的生活。後世有部分學者,分不清中國上古的神道設教思想,與西方神權統治思想的區别,想當然地認為所謂絕地天通,就是推行君主專制的神權統治。實際上除了很多、很多、很多年後,并沒有奪取中央政權的太平天國,中華曆史中基本上沒有出現過真正君主專制的神權統治。這與西方的情況完全不同,絕不能簡單地類比與套用,其淵源則可追溯至黃帝世系時代的絕地天通。絕地天通,是上古時代一次影響深遠的思想啟蒙與文化改革。就算在神話傳說中,它斷開的也是天與地;就算是後世的君主,亦隻是人間的君主。後世的人間君主,稱天子也好皇帝也罷,皆号稱順應天意而萬民歸心,且不說能不能做到,但其公開的訴求必須如此。治國所依據的禮法與政令,皆依據世俗的倫理而制定,并非某種不證自明的教義,所以它可以随時修改甚至收回,一切隻看世人自身的需要和選擇,因此也具備了強大的文化包容性。祭祀是一種象征,國君代表萬民祭奉祖先以及神靈,祈求賜福于天下,但寶座上的那個人不是神。如果真有哪位帝王自稱天神或擁有神靈的意志,絕大多數臣屬隻會認為他瘋了,而在世人的評價中,他也不是昏君便是暴君。絕地天通,奠定了大一統的思想基礎,走向君權取代神權、人治取代巫治……這些都是後話了,暫且不提!虎娃、侯岡、太乙當然明白這些神話是怎麼回事、颛顼帝的政令有着怎樣深遠的意義,可是也沒法對華崽這個蠱黎部的孩子說清楚,隻得相視苦笑。、上古戰場(上)很顯然,遷到這一帶的各部族,并不願意遵從颛顼帝的新政令。就像巴君插手不了山水城的事情,中華天子同樣也很難管到這麼偏遠的地方來,隻要這些部族象征性地表示臣服,不公然反叛或侵略中原即可。離開雷神的地盤前行不遠,地勢漸高,前方山巒如障,兩山之間有一道狹長的谷口,宛如天然的門戶。谷中是一條鋪滿碎石的溪流,其河床是進出的道路,很多地方水僅僅沒過腳面,但要注意别踩入河床中偶爾會出現的深潭。對于普通人而言,夜裡是絕不能在這裡趕路的。這條河谷很長,兩側山深林密、峭崖高聳,的确是咽喉要道。華崽一邊走還一邊向衆人介紹,這條路大部分時間都是可以通過的,在冬季時最好走,因為很多地方都已經露出幹燥的河床。但在下大雨或山洪暴發時,則絕不可通行,不僅因為渾濁的水流使人看不清河床中的危險,水流最急的時候,哪怕僅僅沒過膝蓋便能讓健牛都站不穩。通過這句話,就知道這一帶的山中有野牛,而且九黎各部也養牛。跟着孩子涉水而行,速度當然不可能太快,一直走到天黑,前方彎彎曲曲的河谷仍然看不見盡頭。黃昏時,華崽帶着他們爬上了一處較緩的山坡,在一片背靠高崖的平地盡頭找到了一個小型的山洞,洞中還留有生火的痕迹,顯然是他來時的宿營地。這孩子離開村寨跑得可夠遠的!虎娃自幼生活在蠻荒,當然清楚各部族人平日的活動範圍,而巴原上絕大部分村寨民衆也遵從同樣的規律。以最快的速度行走,日出時分出發,在白天能走多遠算多遠,以期到達下一個村寨或安全的宿營地。如果沒有附近其他村寨或安全的宿營地,就得在天黑之前趕回去。除非是結隊進行大規模的狩獵,平常人們的活動區域不會超出這個範圍,大多數人甚至一輩子就生活在這樣一片地域中。随着農耕文明越來越發達,人們進行大規模野外狩獵的次數便越來越少,隻要耕種田地、飼養家畜能夠保障生存,就不必去冒山野中莫測的兇險。就算是有組織的狩獵活動,各部族村寨也有傳統的固定獵場範圍,是被曆代族人探索熟悉的地域。而這條河谷中顯然很少有什麼獵物出沒,根本不适合做為各村寨傳統的獵場,而且走了一個白天都不見人煙,便說明遠離了附近各村寨族人平常的活動區域,平日的确不太可能有人經過。那麼由此推斷,恐怕隻有飛黎部每個月才會專門組織人走出河谷去供奉雷神。華崽這個孩子,并非是僅因貪玩而走得很遠,因為那不是偶爾跑遠了會到達的地方,他應該就是沖着雷神去的。最早的時候,他說不定就是悄悄跟随飛黎部的供奉隊伍,才找到了雷神所在的位置,的确很有心機、蓄謀已久。華崽今天得了這麼多好處,非常興奮與開心,當天晚上就将那隻獐子剝皮洗淨,烤熟了款待虎娃等人,就像一個大人招待遠來的客人。他還大大咧咧地表示,諸位不必太擔心,其實九黎各部的村寨都是非常好客的,隻不過因為受到傳說的影響,有些排外。而他雖然年紀不大,但在村寨中也算是很有些地位、能說得上話的人物了,有他做擔保,虎娃等人必能安然進入村寨。他們沒有惡意,而且已受到雷神大人的認可,村民們也會樂意接待。叽咕嘀咕道:“你就吹吧,有牛不吹豬!”華崽反唇相譏道:“我是不是吹皮,你明天就知道了。”所謂吹皮,是村寨中宰殺大型牲畜的一個步驟。放血刮毛洗淨後,在四條腿上各插進去一根管子,然後再把入口紮緊。管尖的位置很重要,要準确地插在皮肉之間。然後找四條中氣特别足的大漢往裡吹氣,使牲畜的皮肉分離,這樣便于剝下完整的皮。這種場面經常會引起族人的圍觀,四條大漢鼓足腮幫子吹得面紅耳赤,能把一頭豬吹得全身的皮都鼓脹起來,就像個圓球。嘲笑人“有牛不吹豬”,是形容他說話的口氣大,又稱吹牛或吹牛皮。吃完獐子肉,華崽小心地把獐子皮收起,衆人就在火堆旁背靠岩壁閉目休息。虎娃悄然以神念道:“關于那雷神所在的地界,你們發現什麼了嗎?”太乙暗中答道:“那裡是一處古戰場,在上古時,應爆發過激烈的大戰。”侯岡補充道:“軒轅擊潰蚩尤,最重要的一場戰役是涿鹿之戰,并非發生在此地。但九黎又有傳說,蚩尤擲械于黎山。這說明蚩尤被軒轅擒獲後可能又脫困了,在這一帶爆發了一場激戰,最終被軒轅所斬。”虎娃:“我們所走的這條裂谷,大緻是天然形成,但是入口處那一段,卻像是被外力硬生生地将山脈給轟斷了。”侯岡又補充道:“蚩尤是不是最終被斬殺于此,如今已難考究。但我可以肯定,想當年所謂的絕地天通之戰,奔黎部與重辰氏大戰共工部,最主要的戰場就在這一帶,附近的村寨全部被毀。我們所走過的這一路上,至今尚不見人煙。”虎娃:“北有大江阻隔,又靠近雲夢巨澤的邊緣地帶,曆年洪水泛濫,确實不适人居。奔黎部後來北遷到江淮之間,脫離其他九黎各部,這一帶就更沒有人了。據華崽說,他從來就沒有見過外人從哪個方向到來,我們是第一批。”

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