冬至,于每年公曆12月21至23日交節,又稱拜冬、亞歲或"小年",既是二十四節氣之一,又是傳統節日。自古有冬至吃餃子、宴飲和祭祖等等廣為流傳的習俗。冬至過後,便進入寒冬,民間亦有"數九"計算寒天的說法。
在名着《紅樓夢》中,"冬至"隻是閃爍其間,不似中秋、端午、元宵等節那樣濃墨重彩大書特寫。不過,《紅樓夢》中的冬至,乃别樣的淡寫提及,卻另有一番意蘊。
我們不妨一一品咂,看看《紅樓夢》是怎樣體現"冬至"的?
一、蜻蜓點水,一帶而過
《紅樓夢》對"冬至",稱得上惜墨如金。首次提及不過是蜻蜓點水,一帶而過。
書中在第十一回"慶壽辰甯府排安宴,見熙鳳賈瑞起淫心",寫及秦可卿病重,賈母、王夫人、王熙鳳"日日差人看她"時,才看似不經意地道出時間節點是"冬至",原文如下:
"且說賈瑞到榮府來了幾次,偏都遇見鳳姐兒往甯府那邊去了。這年正是十一月三十日冬至。"
這尋常不過的交代時間節點,若不加注意,也不會給讀者留下多深印象。
然,詳加分析,卻又耐有餘味。
因《紅樓夢》開卷中曾說道,(此書)"朝代年紀地輿邦國,卻反失落無考。"并沒有交待小說具體的時間。卻在十一回很清晰地确定指向,用"這年",又用節氣"冬至"來表達這個年份的特殊。
可見,《紅樓夢》中的"冬至",留下的懸念不那麼簡單,似有"此地無銀三百兩"之嫌,啟迪讀者去探究作者成書的時間。
畢竟作者所處時代正是大興"文字獄"的時候,很可能是用這樣錯亂的時間表達方式,有意掩飾小說創作的真正意圖,并不僅僅是為了"旨在為閨閣女子立傳"。
于是,産生了非主流的紅學觀點。經索隐派紅學家考證,《紅樓夢》中的"冬至",應該是崇祯十五年(1642年)。
那年的冬至,正好是"十一月三十日"。崇祯皇帝在煤山上吊自殺,正好與書中的"金钗"秦可卿最後的結局如出一轍。
故有一家之言,說名着《紅樓夢》其實是悼明罵清的古典文學巅峰之作。
當然,紅學主流觀點還是認為《紅樓夢》是成書于清代乾隆時期、展現古代女性及社會衆生百相、反映封建社會最終必然走向沒落的史詩性巨着和偉大的世情小說。至于這索隐派腦洞大開之說,僅是别有意趣的一番考證而已。
二、在聯句詩中隐指
在50回"蘆雪庵争聯即景詩,暖香塢雅制春燈謎",也有"冬至"的身影,不過沒有明言,是通過聯句詩隐指暗示導出的。
因林黛玉、蔣寶钗等一衆紅樓女兒前往蘆雪庵賞梅,在雪地裡,大家應景聯詩。李绮、李紋姐妹倆先後對出:
葭動灰飛管,陽回鬥轉杓。
這兩句詩是什麼意思?字面上講,是指樂律管内葭灰飛動,鬥柄已經轉向,正值陽氣複回的冬至。
言下之意,今天是冬至,此後白晝開始長了,陽回大地了。
原來曹公以此隐指紅樓女兒在蘆雪庵賞雪的時間正是"冬至"時節。這與49回王熙鳳所說"你們今兒作什麼詩?老太太說了,離年又近了,正月裡還該作些燈謎兒大家玩笑"正好呼應。
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